III . ПЕДАГОГИКА КАК НАУКА.
Наука – это система закономерностей,действующих в определённой области,а предмет науки-то,что она изучает.Предмет педагогики-воспитание.
В своей статье «О пользе педагогической литературы» Ушинский писал: «Педагогика не наука,а искусство».
Ушинский считал,что главным признаком науки должен служить её предмет исследования.
Долгое время противопоставления искусства воспитания таким наукам,при этом заключался в указании на практические задачи и цели педагогики-совершенствование воспитательной деятельности на научной основе.В дальнейших работах и исследованиях он нашёл те главные компоненты-задачи и их практическое значение.
Задачу педагогики Ушинский видел в «изучении человека во всех проявлениях его природы со специальным приложением к искусству вопитания».Практическое же значение педагогики заключается в том,чтобы открывать средства к образованию человека такого характера,который противостоял бы на пору всех случайностей жизни,спасал бы человека от их вредного растлевающего влияния и давал бы ему возможность извлекать отовсюду только добрые результаты.А мы же хотим доказать,что педагогика является именно наукой,что нет сомнений в том,что она не только искусство.
Доказательствами этого являются следующие необходимые условия в педагогике:
- Чётко выделен,обособлен и зафиксирован собственный предмет,то есть предмет педагогики-воспитание.
- Для его изучения применяются объективные,то есть педагогические тесты,анкетирование,беседы,наблюдения.
- Зафиксированы объективные связи между факторами,процессами,составляющими предмет изучения.
- Установленные законы и закономерности позволяют прогнозировать будущее развитие изучаемых процессов,производить необходимые расчёты.
Степень соблюдения этих условий и требований характеризует уровень развитости науки.А педагогика соблюдает эти условия и является наукой доказанной,крепко стоящей на одном из первых мест в иерархии наук.
III . ПЕДАГОГИКА КАК НАУКА.
Ещё Ушинский сказал,что возле всякой науки может образоваться искусство,которое будет показывать,каким образом человек может извлечь выгоды в жизни, пользуясь положениями науки.
Исходя из этой мысли выдающегося педагога можно предположить,что педагогика будет развиваться в направлении увеличения доли искусства практического применения выводов науки.Искусство практического приложения выводов науки может состоять из бесконечного множества бесконечно изменяющихся правил,определяемых произвольными желаниями человека.
Для педагогики представляют интерес науки,из которых она черпает знания средств,необходимых ей для достижения её цели,все те науки,в которых изучается телесная или душевная природа человека.
Совершенно очевидно,что в зависимости от того,с какой наукой будет происходить интеграция педагогики,возникнут различные направления её развития.
Для примера,мы можем предложить такой вариант развития педагогики,основанный на творчестве выдающегося мыслителя и педагога,Константина Николаевича Вентцеля.
Константин Николаевич Вентцель-двигаясь от личности ребёнка,от требования создать максимально благоприятные условия для его свободного,творческого,индивидуального развития, пришёл к идее космического воспитания.
Он понимал личность как неотъемлемую часть всеобъемлющего целостного Космоса,исходил из нерасторжимости и органического единства Человека,Человечества и Вселенной.
Помимо Вентцеля,были и другие мыслители,которые считали человека существом,неотделимым от Природы и активно участвующим в жизни Космоса.Это академики: В.И.Вернадский,В.В.Докучаев,Н.Ф.Фёдоров,К.Э.Циолковский,
А.А.Чижевский.
КОСМИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА должна строиться на цельном,едином, гармоническом сознании свободной творческой личности,расширяющемся во все стороны и достигающем наибольшего своего выражения и глубины.
Психолого-педагогические основы новой педагогики будут заключаться в Культе Ребёнка, потому,что Ребёнок является тем,через что жизнь человечества постоянно сохраняет характер свежести и культ молодости - духовной и творческой.
Культ Ребёнка – это та субстанция,которая не даёт человечеству стариться,придаёт его существованию характер длящейся и никогда не прекращающейся весны.Ребёнок – нежный росток той личности,из которой должна вырасти Творческая Личность при заботливом уходе и надлежащем воспитании.
Человек представляет часть Вселенной, Космоса,поэтому человека необходимо воспитывать в качестве члена Космоса-как гражданина Вселенной.
Поэтому должна существовать специальная отрасль антропологии - космическая педагогика,которая будет осуществлять специальное космическое воспитание.
Высшая задача космического воспитания: развитие в ребёнке космического самосознания,то есть сознания самого себя как нераздельной части Космоса.
Главная цель космической педагогики – довести до сознания воспитанника единства его личной жизни с жизнью социума,с жизнью всего Космоса,то есть воспитание человека,обладающего планитарным сознанием.
На фоне обострения глобальных проблем современности (экологической,термоядерной,демографической и др.), воспитание космического сознания человека является первоочередным условием выживаемости человечества.
Называться новая наука будет так: КОСМОАНДРОГИКА.
Но совсем не обязательно,что объединятся всего 2 науки.Вполне возможно,что к ним присоединится и третья наука.Например,существует генетика – наука о законах наследственности и изменчивости организма.
В то же время,наследственность – один из факторов развития и формирования личности.Значит,педагогике необходимо учитывать выводы,научные исследования и достижения генетики.
Сегодня активно развивается новая наука – эпигенетика («эпи»-над).Используя так называемые маркеры,она учится «включать» и «выключать» определённые гены. Ген – это материальный носитель наследственности,единица элементарного признака в живом организме.То есть,если эпигенетики объединятся с педагогами,то учитывая,что многие гены влияют на социализацию личности (положительно или отрицательно),можно регулировать развитие и формирование личности, в зависимости от потребностей общества.
Интеграция педагогики и эпигенетики даст толчок для развития новой науки – эпиандрогики.То есть,эпиандрогика будет выполнять адаптивную функцию,а космоандрогика – гуманистическую.
В дальнейшем,возможно,обе науки объединятся в эпикосмандрогику, назначение которой будет формирование человека будущего,более совершенного и физически и духовно.
Совершенно очевидно,в каком направлении будет развиваться преподавание в ВУЗах.Уже сегодня есть первые опыты проведения уроков с орбитальной станции.В будущем,лучшие умы человечества,посредством космической спутниковой связи будут проводить лекции,научные конференции,практические занятия и коллоквиумы,причём с абсолютным эффектом присутствия.
IV . ПО СТРАНИЦАМ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А.С.МАКАРЕНКО
Бесславное начало колонии имени Горького.
Действующие лица:
Антон Семёнович Макаренко – зав.колонией
Калина Иванович Сердюк – зав.хозяйственной частью
Задоров - воспитанник
Волохов - воспитанник
Таранец - воспитанник
Лидия Петровна - воспитательница
Екатерина Григорьевна – воспитательница
На сцену выходят А.С.Макаренко и Калина Иванович.
Антон Семёнович - До революции здесь была колония малолетних преступников. В 1917 году она разбежалась, оставив после себя очень мало педагогических следов.Первым объектом моей воспитательной деятельности сделался завхоз, Калина Иванович Сердюк.
Калина Иванович – Вы будете заведующим педаКоКической частью?
Антон Семёнович – Почему? Я заведующий колонией.
Калина Иванович (вынув трубку изо рта) – Нет, вы будете заведующий педаКоКической частью, а я – заведующий хозяйственной частью.
Антон Семёнович – Как же так, товарищ Сердюк, не может же быть без заведующего колония? Кто-нибудь должен отвечать за всё.
Калина Иванович – Так вы желаете быть заведующим колонией?
И чтоб я вам в некотором роде подчинялся?
Антон Семёнович – Нет,это не обязательно. Давайте, я вам буду подчиняться.
Калина Иванович – Я педаКоКиКе не обучался и что не моё, то не моё. Вы ещё молодой человек – и хотите, чтобы я,старик, был на побегушках? Так тоже нехорошо!А быть заведующим колонией – так, знаете, для этого ж я ещё алограмотный, да и зачем это мне? Вы, как человек грамотный, будете как бы заведующим, а я вам буду как бы подчиняться.
Антон Семёнович - 4 декабря в колонию прибыли первые воспитанники: Задоров, Волохов и Таранец.
Выходят 3 воспитанника: Задоров,Волохов и Таранец.
Антон Семёнович - Я попросил их расчистить от снега дорожки во дворе колонии.
Задоров – Дорожки расчистить можно, но только пусть зима кончится, а то мы расчистим, а снег опять нападёт.Понимаете?
Мило улыбается и уходит.
Волохов (лицо бандита, руки в кармане галифе) - Ну, сказали ж вам…
Антон Семёнович – Калина Иванович, пойдём снег чистить.
Калина Иванович – А эти что, соловьи – разбойники?
Антон Семёнович – Не хотят!
Калина Иванович – Что ты им скажешь, паразитам? Видишь, какие аллеганские холявы! Их родителей нужно за это в кутузку, паразитов….
Антон Семёнович - Мы с Калиной Ивановичем уже оканчивали первую дорожку, когда на неё вышли Волохов и Таранец.
Таранец – Вот хорошо!
Волохов – Давно бы так!
Калина Иванович – То есть как это – «хорошо»?
Загораживает им дорогу.
Ты, сволочь, отказался работать, так думаешь, я для тебя буду? Ты здесь ходить не будешь, паразит! Полезай в снег, а то я тебя лопатой…
Замахивается лопатой, но лопата летит в сугроб, трубка в другую сторону.Воспитанники со смехом уходят.
Волохов - Придётся самому за лопатой полазить!
Калина Иванович – Дикари, ты понимаешь, мерзавцы, адиоты! И сдохнешь таким, понимаешь, никакая революция ему не поможет… Ах сволочи, ах подлецы, остолопы проклятые!
Антон Семёнович - Первые месяцы нашей колонии были месяцами отчаяния и бессильного напряжения. Я за всю жизнь не прочитал столько педагогической литературы, сколько зимой 1920 года. Сколько тысяч лет существует педагогическая наука! Какие имена, какие блестящие мысли: Песталоцци, Руссо, Блонский. Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, с одним хулиганом нельзя управиться, нет ни метода, ни инструмента, ни логики, просто ничего нет. Какое – то шарлатанство.
И вот свершилось: я не удержался на педагогическом канате.
Антон Семёнович - Задоров, пойди наруби дров для кухни!
Задоров – Иди сам наруби, много вас тут!
Макаренко бьёт Задорого с размаху по щеке. Задоров падает.
Макаренко бьёт второй раз, хватает за шиворот,
приподнимает и бьёт в третий раз.
Задоров (тихо со стоном шепчет) – Простите, Антон Семёнович!
Макаренко хватает кочергу. Все пять воспитанников молча
стоят у своих кроватей. Волохов что-то спешит
поправить в костюме.
Антон Семёнович (стучит кочергой) – Или немедленно отправляться в лес, на работу, или убираться из колонии к чёртовой матери!
Задоров – Мы не такие плохие, Антон Семёнович! Будет всё хорошо. Мы понимаем…
Антон Семёнович - В области дисциплины случай с Задоровым был поворотным пунктом. Нужно сказать правду, я не мучился угрызениями совести. Да, я избил воспитанника. Я ни одной минуты не считал, что нашёл в насилии какое – то всесильное педагогическое средство. Прямо и настойчиво осудила меня Лидия Петровна.
Лидия Петровна – Так вы уже нашли метод? Как в бурсе, да?
Антон Семёнович – Отстаньте, Лидочка!
Лидия Петровна – Нет, вы скажите, будем морду бить? И мне можно? Или только вам?
Антон Семёнович – Лидочка, я вам потом скажу. Сейчас я ещё сам не знаю. Вы подождите немного.
Лидия Петровна – Ну, хорошо, подожду.
Екатерина Григорьевна – Вы знаете, что в этой истории самое печальное?
Антон Семёнович – Самое печальное?
Екатерина Григорьевна – Да. Самое неприятное то, что ребята о вашем подвиге рассказывают с упоением. Они в вас даже готовы влюбиться, и первый - Задоров. Что это, привычка к рабству?
Антон Семёнович – Нет, тут не в рабстве дело. Во всей этой истории они не видят побоев, они видят только гнев, человеческий взрыв. Кроме того, они видят, что мы много работаем для них. Всё – таки они люди. Это важное обстоятельство.
Екатерина Григорьевна – Может быть.
Антон Семёнович - Я пережил всю педагогическую несуразность, всю юридическую незаконность этого случая, но в то же время я видел, что чистота моих педагогических рук - дело второстепенное, в сравнении со стоящей передо мной задачей. Я твёрдо решил, что буду диктатором, если другим методом не овладею.
Удаляется со сцены.
|
